성경신학에서 본 성경의 중심사상
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작성일 22-11-27 07:45
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그 외에도 많은
사람이 역싸의 성격에 대상으로하여 다양히 이야기하고 있습니다. 즉 ... , 성경신학에서 본 성경의 중심사상인문사회레포트 ,
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성경의 대체적인 성격은 창세기로부터 계시록까지를 훑어볼 때(지혜서, 시
다. 우리는 흔히 구약과 신약의 관계를 예언과 성취라 고하
는데, 구약은 예언이며, 신약은 그 예언의 성취라고만 문자 그대로 이해하면
오해의 …(투비컨티뉴드 )
설명
가서 제외) 근본적으로 하나의 history를 이야기하고 있습니다.
역싸관에 대상으로하여는 다양한 견해들이 있는데, 어떤 이는 `역싸는 순환적이다
`라고 말합니다.
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레포트/인문사회
성경신학에서 본 성경의 중심사상
순서
성경의 대체적인 성격은 창세기로부터 계시록까지를 훑어볼 때(지혜서, 시
가서 제외) 근본적으로 하나의 역싸를 이야기하고 있습니다. 즉 ...
성경의 대체적인 성격은 창세기로부터 계시록까지를 훑어볼 때(지혜서, 시가서 제외) 근본적으로 하나의 역사를 이야기하고 있습니다. 즉 하나님이 천
지 만물을 창조하신 역싸에서 계시록의 마감하는 역싸를 기록하고 있습니
다. 역싸라할 때 대개 전제되는 것이 `시간`입니다. 시간의 흐름 속에서 사
건들의 연속성을 역싸라 하는데 이 역싸라는 것을 어떻게 볼 것인가에 대상으로하여
살펴보기로 합시다. 역싸의 성격 중에 첫째로, 성경은 하나의 관념이나 사상을 이야기하기 보
다는 옛 시간과 공간에 뿌리박은 하나님의 역싸를 기록하고 있음을 보여줍니
다. 역싸를 마치 봄, 여름, 가을, 겨울의 자연계가 주기적으로
순서를 따라 반복되듯이, 어떤 사건이 반복되는 순환적인 것으로 보는가 하
면, 어떤 이들은 `역싸를 주기성이다`라고 합니다.
제 목 : 1. 성경신학에서 본 성경의 중심사상 / 성경의 역싸관
* 성경의 역싸관 *
예수님께서는 요한복음 20:31에서 구약을 가리켜 즉, 창조로부터 이스라
엘의 멸망과 회복 속에서 가리키는 하나님의 역싸가 결국 예수 그리스도에
대하여 증거하는 것이라고 이야기하고 있습니다. 즉 역싸는 일정한 주기를
따라서 쇠퇴와 생성 그리고 발전을 되풀이 한다고 합니다. 이것이 첫번째 성격이고, 두번째 성격은 `예
언과 성취`입니다. 여기에서 성경이 말하는 역
사의 근본적인 전제와 가장 核心(핵심)적인 사실이란 `성경은 예수 그리스도를
증거하는 역싸`라는 것입니다. 그러면 이제 특별
히 성경에 기록된 역싸성을 살펴보기로 하겠습니다.
