조선후기(18세기초-19세기) 화단에 관한 연구.
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작성일 22-09-24 07:12
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회화분야에서는 현실적 소재들을 취급한 인물화, 풍속화, 산수화 등과 채색화 창작이 억제되었고, 봉건통치계급의 사상·미학적 지향과 그들의 기호와 취미를 반영한 수묵 또는 수묵담채로 그려진 모고주의적 풍경화와 주관주의적 사군자도가 성행하였다. 이러한 미술 작품 창작에서 나타난 일련의 추세는 조선시대의 미술의 새로운 특징을 낳게 한 현실적 조건으로 되었다.레포트/예체능
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조선후기(18세기초-19세기) 화단에 관한 연구.
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설명
강희언과 강세황을 중심으로 조선후기 화단에 대해 연구한 글입니다. 그러나 그 창작을 담당한 사람들이 많은 경우에 민중 …(생략(省略))
조선후기18세기초-19
다. 그리하여 봉건사회의 사상·文化 분야를 지배하게 된 반동적인 유교가 미술분야에 부정적인 influence(영향)을 미치게 된 것은 불가피한 현상이었다. 유교는 국왕과 봉건 국가에 무조건 맹목적으로 순종할 것을 강요하고 민중들에 대한 양반통치자들의 가혹한 억압과 착취를 정당화하기 위한 수단으로 이용되었다. 조선후기18세기초-19 , 조선후기(18세기초-19세기) 화단에 관한 연구.예체능레포트 ,
강희언과 강세황을 중심으로 조선후기 화단에 대해 연구한 글입니다. 15세기 우리 나라의 지배적인 사상조류를 이루게 된 성리학적 유교관념론은 이전 시기의 불교와 마찬가지로 당시 미술文化의 건전한 발전에 막대한 해독을 끼쳤다. 14세기말에 고려를 대신하여 출현한 조선은 약 500년간 자기의 통치제도를 유지하였다.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 조선후기 화단의 흐름(18세기초-19세기)
Ⅲ. 조선후기 화단의 대표작가와 작품세계 ⅰ. 담졸(淡拙) 강희언(姜熙彦)
ⅱ. 표암(豹菴) 강세황(姜世晃)
Ⅳ. 조선후기 화단의 미술사적 의의
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고 문헌
15세기에서 19세기는 우리 나라 마지막 봉건 국가인 조선시대에 해당한다.
물론 불교나 유교의 사상은 다같이 미술작품의 내용을 비현실적인 것으로 일관시켰다.
